云阳县—天生天养，龙的故乡

云阳县位于重庆市东北部，处于长在长江经济带重要节点位置，是三峡库区生态经济区沿江经济走廊承东启西、南引北联的重要枢纽。云阳县东连奉节县，南与湖北省利川市毗邻，西接万州区，北与开州区、巫溪县接壤，面积3636平方千米，常住人口92.90万。

云阳县山青、水秀、城美、业兴、文盛，有“万里长江·天生云阳”之美誉。境内1999级人字梯被誉为“万里长江第一梯”；千年张飞庙被誉为“巴蜀胜景，文藻胜地”；抗元遗址磐石城素有“夔门砥柱，川东屏障”之称；王维、杜甫、苏轼、黄庭坚等唐宋名家在此留下不朽诗篇，唐末云阳人辛寅逊写下中国第一首楹联——“新年纳余庆；嘉节号长春”；这里孕育了唐代“巴渝第一状元”李远、清朝爱国将领程德全、清末书法名家彭聚星等历史文化名人。云阳还是中国井盐文化的重要发祥地，产盐史可追溯5000年，所产盐在唐代被列为贡品。

地名由来

云阳县名的由来，历来众说纷纭。有说：“云阳旧县治在云安盐场之南，南为阳，故名云阳。”有说：“云阳所辖地故有阳口县治，故取云安县和阳口县之首字，名曰云阳。”又有说：“因四时多云，地处长江北岸得名云阳。”

东周赧王元年（前314），秦灭巴国，在原巴国置巴郡，在云阳地域建县名“朐忍”，为建县之始。元世祖至元二十年（1283），省县入军，军改为州，云安县改名云阳州。“云阳”之名沿用至今700多年。

地名趣谈

“峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。”这是诗圣杜甫写于唐永泰元年（765）的诗。诗中的云安就是现在的云阳县。

云阳县位于重庆市东北部，距中心城区310千米，是三峡库区生态经济区、沿江经济走廊承东启西、南引北联的重要枢纽。云阳县属喀斯特地貌，地形近似以东南西北为顶点的菱形，呈现出山岭交错的地貌特征。长江横贯其中，南北各有两条支流，分别是彭溪河、汤溪河、长滩河、磨刀溪。云阳码头众多，其中最出名的码头有云安码头、老城码头、青龙嘴码头、张飞庙码头、龙角码头、新津码头等。

三峡库区蓄水之后，云阳县人民政府驻地由云阳镇整体搬迁至双江镇（现双江街道）杏家湾社区，是三峡库区搬迁最远的县城。云阳新城地处澎溪河与长江交汇处，背靠磐石山，磐石山岭像龙脊一样盘旋在县城，与云阳龙文化相互映衬，万里长江第一梯——登云梯直达山顶。张飞庙原样搬迁至县城对岸。“一路一灯一景，一街一树一花”的城市新格局，800余亩城市滨江公园，33千米环湖绿道筑建城市地标，让云阳新城本身就成了4A级景区。

这里因盐而兴，因龙的传说而神秘。曼妙的云朵，明亮的阳光，滔滔的江水，悠远的历史，神的传说，凝聚了古巴渝地方文化、盐文化和古今移民文化的云阳从古至今流淌着温润的记忆，并在这山脊之城慢慢展开。

磐石城

磐石城又名大石城、磨盘寨，位于云阳县新县城至高处，形如巨大磨盘，故名。《华阳国志》中所谓朐忍有大小石城即指此地，乃兵家必争之地。清乾隆《云阳县志》云：“磐石城者，夔门之砥柱，东川之保障也。”

磐石城四面绝壁，垂直高30～50米，上面相对平整，磐石城占地约5万平方米，四周仍保留宋代城墙500米。磐石城有前后两寨门。左方绝壁上镌有“磐石城”三个斗大楷书大字，右方石壁上镌有清朝进士许缵曾的《盘石城记》，但已斑驳不能明辨。

磐石城是宋末元初著名的抗元城寨。南宋淳祐二年（1242），宋理宗在四五月间先后召开了三次御前会议，决定让重庆成为四川的政治军事中心，当年十二月任命余玠为兵部侍郎、四川安抚制置使兼重庆知府兼四川总领兼夔路转运使，总领四川地区防务。余玠根据蒙古人不擅长山地作战的特点，采用“因山为垒，棋布星分”的守备战略，在长江、嘉陵江及一些交通要冲选择30余处寨堡进行改造建设，其中包括合川钓鱼城。余玠部将吕师夔驻守云阳，对蒙古军进行了有效防御。南宋德祐元年（1275），元将杨文安攻陷了坚守30余年的磐石城。

乾隆五十四年（1789），涂怀安购得此寨。后大力扩修寨墙，整修寨门，增设枪眼、炮洞。同时，选择低洼处修筑塘库数座，修建房屋数百间，将涂姓人家全部迁至寨上居住，将寨建成一座坚如磐石的军事要塞。在全县246座寨堡中，磐石寨以其坚固、险峻而受人瞩目。

民国九年到十三年，涂氏族人对磐石城进行了维修。抗战时期，日军占领宜昌，进逼三峡，国民政府海军部在磐石城下构筑江防工事，成立“江防要塞指挥部”。

1958年3月，成都会议之后，毛泽东主席乘船路过双江，在了解了磨盘寨的历史掌故和沿革后，称这是一个很奇特的地方。

磐石寨门全用巨型石材砌成，非常坚固，上设有警楼，暗置炮位。进入寨门，到处柑橘成林，松竹为圃，风景幽丽。涂凤书在《修磐石城碑记》中写道：“山中气候殊佳，隆冬不寒，盛夏不知暑，俯视大江，船从崖底上下，可手引其帆樯也。群山万壑毕聚顾盼中。阴者、晴者、雨者不一其致。已而阴者晴、晴者雨、雨者又晴，俄顷变态百状。雨甫过，烟浮雾涨，长河崇山，俱坠云海底，不复辨识。城如一叶舟，容与荡漾其间，但见波涛澎湃。而已烟云散，则群山如新沐，上有瀑布飞流溅沫下注空际。旧志以‘石城烟雨’为云安八景之一，信奇观也。”

云安古镇

长江之北的大巴山深处有一古镇，一条小溪从古镇中间穿过，这条小溪冬暖夏凉，故名汤溪，这个古镇就是川盐济楚的产盐源地——云安。

远古时期，地壳运动，山体隆起，沧海桑田，形成了盐岩。云安场方斗山背斜周边的含盐地层，由于受地下水的不断冲刷、溶解，以盐泉的形式从复杂的褶曲地层内涌出地面。

云安属巴国之地。公元前316年，秦对巴发起攻击，兵锋直指巴国最后一道盐泉——清江和大宁，不久秦兵很快攻占了今天的巫溪、巫山、奉节等地，置之为巴郡。

据说，在纷乱的战争中，巴国首都夷城的几户人家，携妻带子逃到了偏远的云安，他们见云安山清水秀，人烟稀少，就在这里定居下来。他们开垦荒地，砍柴捕鱼。后来他们发现用溪水煮鱼，味道鲜美且不容易腐烂，原来是溪水有盐的成分。他们相互叮嘱山沟有盐之事不要外传，并在“盐”后加“巴”，称之“盐巴”，以示纪念巴国。由此盐巴一词沿用至今。

童谣曰：强秦国，灭巴国。山沟水，呈白色。你不言，我不语，秦国不晓得。天苍苍，地茫茫，子孙万代皆安康。这个秘密一直保守到近百年之后。

云安汲卤煮盐，以“白兔井”的诞生为标志。公元前206年，汉王刘邦率樊哙由东乡（今宣汉县）入朐忍县（今云阳）招贤募兵。樊哙在云安射猎，见一白兔，一箭射去，白兔负伤逃入草丛。樊哙拨草寻觅，发现石缝中有一股盐泉缓缓流出，泉水呈白色，泉口还有团团白雾升起，和平常的泉水不一样。尝过之后，樊哙报告刘邦此处发现盐泉。刘邦令当地隐士扶嘉在此掘井汲卤煮盐，建成了云安第一口卤井——白兔井，从此拉开了云安汲卤煮盐的历史序幕。后朝廷在朐忍设巴郡唯一的盐官，县城因盐由万户驿（旧县坪）迁至汤口（今云阳镇）。云安制盐形成规模，成为当时三峡地区的最大产业。今天这里的大部分已随着三峡工程蓄水沉入了水中，只有少部分珍贵的建筑被整体搬进云阳新城保存了下来。

云安古镇方圆不足两平方千米，不过弹丸之地，而名寺古刹、庙宇神祠星罗棋布。妇幼皆知的“九宫十八庙”，衍生出千年宗教文化景观。当时号称“十方丛林”的滴翠寺，下临汤溪，背枕绝壁，无数文人骚客在此吟诗作赋，盛赞其景。

云安是典型的移民城镇，五湖四海、天南海北的人们汇集此地，不同地域文化相互交融，在古镇留下深深的烙印。这里的人们各自用自己的祖籍地名为街巷命名，寄托乡思，如湖北黄州人聚居的黄州街、江西人聚居的江西街、陕西人聚居的陕西街……他们还以乡情为纽带建立会馆，形成了古镇特有的社会关系，帝主宫是黄州人会馆，炎帝宫是湖南人会馆，万寿宫是江西人会馆，华楼是陕西人会馆……古镇的每一条街都有不凡的来历，每一座会馆都是一段云安的历史。

张飞庙

当长江三峡的游船经过重庆云阳县时，两岸的风光尽收眼底，一侧是被誉为“三峡梯城”的云阳新城，另一侧便是有着“巴蜀胜境，文藻胜地”之称的千年古刹——张飞庙。青山碧水中，这座古庙与波涛汹涌的长江一起见证了历史的沧桑变迁。张飞庙，又名张桓侯庙，是为纪念三国时期蜀汉名将张飞而建。

张飞生于河北省涿州，死于四川省阆中，他一生中主要战守之地和云阳都没什么直接的关联，那为什么要在云阳长江边上修建张飞庙呢?

传说，关羽兵败麦城后被杀。张飞正驻守四川省阆中，得知关羽遇害的消息后悲痛万分，命令部将在三日之内备齐白旗白甲挂孝伐吴，为关羽报仇。部将范强、张达知道不能在时限内完成任务，害怕被张飞杀头，于是二人取其首级投奔东吴，行至云阳，听闻吴蜀讲和，惊慌之下就将张飞的头颅抛入长江之中。当天傍晚，张飞托梦给云阳当地一个老渔翁，希望老渔翁将他的头颅打捞起来，安葬在蜀国境内。老渔翁一梦醒来，半信半疑，撒网捕鱼时当真捞起了张飞的头颅。人们为了表彰张飞的忠勇，就将头颅安葬在云阳老县城对岸的飞凤山上，这就是张飞“身葬阆中，头葬云阳”的故事。

三峡蓄水之后，按照“不改变文物原状”的原则，这座古庙从飞凤山搬迁至上游距原址32千米的盘龙街道。新张飞庙现存建筑近90%的构件都是老庙拆迁来的材料，并依然保持依山、坐岩、临江的地理特征。张飞庙的搬迁是新中国成立以来地面文物搬迁级别最高、搬得最远、影响最大的一项工程。

张飞庙经宋、元、明、清历代扩建，现存建筑面积1400平方米，琉璃粉墙，金碧辉煌。清末，彭聚星去官归故里休养，与云阳一些名士及庙僧对张飞庙进行大规模文化整理，翻刻全国各地名碑在庙中陈列，使张飞庙由单一的纪念祈福之所变成了“文藻胜地”，又书“江上风清”覆盖在“灵钟千古”之上。“江上风清”四个字，每个字约2米见方，远远望去，四个大字清晰可见，苍劲古朴的大字和滔滔江水，以及人们对张飞的敬仰成就了张飞庙特有的文化气质。

江上清风，江水悠悠。每年农历八月廿八，张飞生辰，各地群众纷纷前来举行祭祀，一座张飞庙，代表的不仅仅是敬仰，不仅仅是对忠勇的褒奖，更是云阳人民的精神追求。

龙的传说

传说，云阳是龙的故乡。唐人《十道志》曰：“云阳氏，古之仙人。”汉代《遁甲开山图》：“绛北有阳石山，有神龙祠，黄帝时遣云阳先生养龙于此，历代帝王养龙之处，国有水旱不时，即祀池请雨。”所以云阳的村镇多以龙命名，如龙角、龙泉、文龙、旺龙等，共有50余个地名。

传说云阳的西城山中有一古寺，名曰栖霞宫，寺中有龙池，阔八尺，深九尺，产大蜥蜴，其种特异，县人号曰夔龙。庙前有金盆池，常见云雾其上。当国家出现旱灾的时候，就会在神龙池祭祀，以此来求雨。除了传说之外，云阳对于龙的图腾崇拜随处可见，公园、景区等到处都雕刻着关于龙的壁画图腾，栩栩如生、精妙绝伦。当地也流传着许多龙文化的习俗，如上巳节，人们游龙脊石，以烛龙灯为盛，奔走相祝。“龙舟之戏，兹县尤嚣，举国狂走，不恤劳费。”

当地人民也有着深厚的龙文化信仰，从城市的建设规划以及整体布局中，就能强烈感受到其穿越时空的信仰之力。为了利用当地地形突出龙信仰，人们修建了横穿整个城市的公园——龙脊岭，从地图上看，公园形制宛若一条巨龙入江饮水。

云阳龙缸则将龙文化与现代旅游发展结合到了极致。云阳龙缸风景区中建在海拔1010米高悬崖上的“云端廊桥”，以“天空之花”的花瓣作为造型，廊桥上可以全方位欣赏周边美景。其悬挑长度26.68米，廊桥距离地面718米，比美国科罗拉多大峡谷玻璃廊桥悬挑长度还长5.34米，是世界最长悬挑玻璃廊桥。龙缸天坑深335米，坑壁陡峭，坡度近90度，这种直上直下的形态在世界上极为罕见，龙缸天坑因而享有“天下第一缸”的美誉。

关于龙的神话传说不知不觉给这个城市蒙上了一层神秘的色彩，随着时间的推移，关于龙的神秘传说也在这片土地上开始得到印证。近几年，云阳普安乡发现了恐龙化石群，且其分布范围广、时间跨度大，具有世界级研究价值。恐龙和龙，这两者之间穿越时空的联系是怎样建立起来的？如果有兴趣，大家可以去云阳亲自体验一番。